Отломанные носы египетских статуй, Римский Сулла и Ка.

Рассматривая архитектурные элементы древнего Египта можно заметить одну интересную особенность — у многих статуй (иногда, впрочем, у того, что от них осталось) отсутствуют носы.

На ум может прийти вполне здравая мысль о том, что нос является самой выпирающей и, от того, уязвимой частью лица, а потому не имеет смысла придавать особенное значение этому явлению. Все таки, возраст этих статуй исчисляется тысячелетиями.
Это действительно одна из причин, однако есть и другие.

Начать стоит с теологической части Египта, а именно с т.н. концепции Ка.
Ка, упрощая до двух слов, — это двойник души, витальная сущность, жизненная энергия. Является одной из составляющих того, что мы привыкли называть душа.
Египтяне верили, что после человеческой смерти для Ка необходимо оставлять сосуд (т. е. тело, отсюда же исходит необходимость мумификации), дом (гробницы и иже с ними), еду, воду и регулярные поминальные подношения. Ведь как иначе связываться с умершим, если не через дом? Как поддерживать его Ка, если не через еду и воду (что забавно, оставлять настоящую еду гнить в доме покойного не стремились. Зачастую рисовали неисчислимое количество еды на стенах, ведь для египтян само письмо было проявлением священного)?

Однако египтяне были ограничены не только технологиями, но и человеческим фактором (о котором ниже). От чего понимали, что тело может повредиться или вообще «исчезнуть», а посему нужно что-то, что усиливает или, вернее будет сказать, делает жизнь Ка более устойчивой. Нечто, куда может прыгнуть Ка в случае чего плохого. Таковым спасением и стали статуи.

Сколько-то распространенным явлением отбивать носы у статуй стало еще во времена конца Древнего Царства, когда Первый Переходный Период сопровождался массовыми недовольствами местной властью. Однако наиболее массовый характер отбитие носов приобрело лишь слегка попозже, когда люди догадались, что грабить совершенно открытые границы в момент массовых неусобиц и неурядиц — дело не хитрое. Подобная практика присутствовала вплоть до Византийского Египта, а то и позже.
Разграбляя статуи ты, очевидно, злишь душу усопшего, ведь забираешь все ее богатства (которые проецируются в загробном мире. Не стоит забывать о том, что Ка есть не только у живых существ), да и в общем ведешь себя некультурно.

Тест

Великий Гомос превратит вас всех в пидорасов!! А хотя, стоп, вы уже

Почему глаголица не взлетела?

С первой половины IX века и по начало X века почти в центре Европы существовало славянское государство, одно время крайне сильно досаждавшее франкам, — Великая Моравия. Перекочевавшие на территорию Словении и Чехии к V веку славяне силой и хитростью объединили огромное количество земель в единое княжество, приняв при этом восточный христианский обряд.

Во второй половине IX века моравский князь просит Византию прислать просветителей, дабы те прибыли для проповеди христианства и перевода Писания на местный язык. Так в Моравию прибывают Кирилл и Мефодий, которые вскоре напишут первый славянский алфавит — глаголицу. Данное событие не только радовало людей вокруг, но и злило: франки, считавшие славян варварами, начинают лишаться поводов таковыми их считать.

В конце IX века, не раньше 960 года, ученики Кирилла и Мефодия в Болгарии создадут свою версию славянского алфавита — кириллицу. Но почему именно она с течением времени задоминировала в письменности славянских языков?

В первой половине III века до нашей эры Александр Македонский объединил огромные территории от Эллады до Индии, начав эпоху эллинизма. Одновременно с этим появляется и койне — первый надрегиональный диалект греческого языка (на нем же написан Новый Завет), — существовавший вплоть до его трансформации в среднегреческий (византийский) диалект. Все это стало предтечей того, чтобы греческий язык стал универсальным для всего цивилизованного мира античности, не считая, конечно, сильно восточные земли.

Даже во времена римского владения над эллинским миром греческий язык нисколько не подвергся деградации и даже наоборот — еще плотнее укоренился в восточной части римского мира. Именно поэтому после отсечения от Империи западной части греческий язык очень быстро стал как официальным, так и неофициальным языком для всех ромеев. А с распространением восточного обряда на ширь славянских народов вокруг Византии важность греческого перенеслась и на почти всю славянскую знать.

В итоге, оглядываясь на это и на то, как выглядела глаголица, можно сделать слегка упрощенный, но по большей части верный вывод — глаголица была неудобна для образованных кругов славянского и византийского мира. Глаголица графически не вписывалась в греческую языковую культуру, она была сложна в изучении и совсем не привычна. Если проводить аналогии с современностью, то можно вспомнить азиатские иероглифические языки: например, есть крупный пласт людей, которые могут понимать японский, если текст на нем написан латиницей, ибо знают грамматику.

Когда появилась альтернатива глаголице с огромным влиянием греческих букв, не использующихся только там, где передать некоторые звуки ими уже не представляется возможным, все сразу же обратили на нее большое внимание.

Opening the gate